स्पिन्क्स ऑफ बलुचिस्तान: द इंजेक्शन ऑफ द मॅन किंवा नेचर?

04. 01. 2019
एक्सपोलिटिक्स, इतिहास आणि अध्यात्माची 6वी आंतरराष्ट्रीय परिषद

पाकिस्तानच्या दक्षिणेतील बलुचिस्तानमधील मकरानच्या किना .्यावरील निर्जन खडकाळ लँडस्केपमध्ये लपलेले एक वास्तु रत्न असून शतकानुशतके ते न सापडलेले आणि न सापडलेले आहे. "बलुचिस्तान स्फिंक्स“हे लोकप्रिय म्हणून म्हटले जाते, हे २०० 2004 मध्ये मकरान किनारपट्टी महामार्ग उघडल्यानंतरच लोकांच्या नजरेत दिसू लागले. कराचीला मकरान किना on्यावर ग्दारार बंदर शहराशी जोडले गेले. चार तास, २240० किमी लांबीची सायकल डोंगराच्या रस्ते आणि रखरखीत खो on्यांवरील प्रवाश्यामुळे प्रवाशांना कराचीहून येता येते हिंदोल नॅशनल पार्क. एक बलुचिस्ट स्फिंक्स आहे.

बलुचिस्तान स्फिंक्स

Balochistánská स्फिंक्स सामान्यतः नैसर्गिक निर्मिती म्हणून पत्रकार धरला आहे, जागा नाही पुरातत्व संशोधन केले आहेत असे दिसते जरी. आम्ही या रचना आणि त्याच्या आसपासचा जटिल वैशिष्ट्ये परीक्षण केल्यास, तो नैसर्गिक शक्तींनी आकार केले आहे की पुष्कळदा पुनरावृत्ती समज स्वीकार करणे कठीण आहे. त्याऐवजी, हे ठिकाण खडकापासून बनवलेले एक विशाल वास्तुकलासारखे दिसते. भव्य पुतळा एक संक्षिप्त स्वरूप स्फिंक्स एक चांगल्या प्रकारच्या परिभाषित हनुवटी आणि जसे डोळे, एक उशिर परिपूर्ण संबंध मध्ये स्थित असलेल्या नाक आणि तोंड, स्पष्टपणे ओळखल्या चेहर्याचा वैशिष्ट्ये आहेत, हे लक्षात येते.

असे दिसते की स्फिंक्स एक ड्रेस आहे जे खूप आहे इजिप्शियन फराहने पोशाखलेल्या नेमेस ड्रेससारखे दिसते. नेम्स हा एक धारीदार डोके आहे जो मस्तक आणि डोकेचा भाग व्यापतो. त्याच्याकडे कान आणि खांद्यांच्या मागे लटकलेल्या दोन मोठ्या, धक्कादायक फ्लाप्स आहेत. बाल्किस्तान स्फिंक्स देखील हाताळ्यांसह काही पट्ट्यांसह देखील आढळू शकते. स्फिंक्सच्या कपाळावर एक क्षैतिज नाली आहे, जो नेम्सच्या जागी असलेल्या फारोच्या डोक्याशी संबंधित आहे.

आम्ही स्फिंक्सच्या खालच्या अंगांचे आकृती सहजपणे पाहू शकतो, ज्याचा शेवट अगदी चांगल्या प्रकारे परिभाषित केलेल्या पंजेमध्ये होतो. अशा आश्चर्यकारक सुस्पष्टतेसह एखाद्या सुप्रसिद्ध पौराणिक प्राण्यांसारखेच एक पुतळा कसा तयार केला जाऊ शकतो हे समजणे कठीण आहे.

बलुचिस्तान स्फिंक्स इजिप्शियन स्फिंक्स बर्याच बाबतीत लक्षात ठेवते

स्फिंक्स मंदिर

बलुचिस्तानच्या स्फिंक्सच्या आसपासच्या भागात आणखी एक महत्त्वाची रचना आहे. मंदिरापासून (दक्षिणेकडील भारताप्रमाणेच) मंदिरासारखे (मंदिराचे प्रवेशद्वार) आणि विमान (मंदिरातील बुरुज) दिसू लागल्यापासून हे हिंदू मंदिरासारखे काहीसे दिसते. विमानाचा वरचा भाग गहाळ झाल्यासारखे दिसते आहे. स्फिंक्स मंदिरासमोर उभे आहे आणि पवित्र स्थानाचे रक्षक म्हणून काम करतो.

बलुचिस्तान स्फिंक्स मंदिराच्या इमारतीच्या समोर आहे

प्राचीन, पवित्र आर्किटेक्चरमध्ये, स्फिंक्सने एक संरक्षणात्मक कार्य केले आणि सामान्यत: मंदिराच्या प्रवेशद्वारा, कबरे आणि पवित्र स्मारकांच्या दोन्ही बाजूला जोड्या ठेवल्या गेल्या. प्राचीन इजिप्तमध्ये, स्फिंक्समध्ये सिंहाचे शरीर होते, परंतु त्याचे डोके मानवी (roन्ड्रोस्पिक्स), मेंढ्या (क्रिओस्फिन्क्स) किंवा फाल्कन्स (हिरॉकोस्फिन्क्स) असू शकतात. उदाहरणार्थ, जीझाचा ग्रेट स्फिंक्स पिरॅमिड कॉम्प्लेक्सचा संरक्षक म्हणून काम करतो.

ग्रीसमध्ये, स्फिंक्स स्त्री, गरुडाचे पंख, सिंहाचे शरीर आणि सापांच्या शेपटीच्या डोक्याचे प्रमुख होते. स्पिन्क्स नॅक्सोसची विशाल पुतळा डेल्फीच्या पवित्र ओरॅकल येथे आयओनिक स्तरावर आहे आणि त्या ठिकाणाचे संरक्षक म्हणून काम करते.

भारतीय कला आणि शिल्पकला मध्ये, स्फिंक्स पुरुष-मृगा (संस्कृतमधील "मनुष्याचा प्राणी") म्हणून ओळखले जाते आणि त्याची प्राथमिक जागा मंदिराच्या प्रवेशद्वाराजवळ होती जिथे ती मंदिराच्या संरक्षक म्हणून काम करीत होती. तथापि, प्रवेशद्वाराचे दरवाजे (गोपुरम), कॉरिडॉरस (मंडपा) आणि मध्यभागी (गरबा-गृह) जवळ स्फिंक्स कोरलेले होते.

राजा दीक्षितसिंहने एक्सएनएक्सएक्सला भारतीय स्फिंक्सचे मूलभूत रूप म्हणून ओळखले:

ए) मानवी चेहरा असलेले एक नाजूक स्फिंक्स, परंतु सिंहाच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांसह, जसे माने आणि वाढवलेला कान.

बी) संपूर्ण मानवी चेहर्यासह स्फिंक्स चालणे किंवा उडी मारणे

सी) अर्ध्या किंवा पूर्णपणे सरळ स्फिंक्स, कधीकधी मिशा आणि लांब दाढी ठेवून, बहुतेकदा शिव-लिंगाची उपासना करतात. 6

स्फिंक्स देखील दक्षिणपूर्व आशियाच्या बौद्ध आर्किटेक्चरचा एक भाग आहेत. म्यानमारमध्ये त्यांना मनुसिहा (संस्कृत मनु-सिंहा, ज्याचा अर्थ नर-सिंह) म्हणतात. त्यांना बौद्ध स्तूपांच्या कोप in्यात क्रॉचिंग मांजरीच्या स्थितीत चित्रित केले आहे. त्यांच्या डोक्यावर टेपरिंग मुकुट आहे आणि पुढच्या पायांवर सजावटीच्या कानातील फडफड आहेत ज्याला पंख जोडलेले आहेत.

म्हणून प्राचीन जगात स्फिंक्स पवित्र ठिकाणी संरक्षक होते. बलुचिस्तानचा स्फिंक्स देखील जवळच असलेल्या मंदिराच्या संरचनेचे संरक्षण करत असल्याचे दिसून येते हे योगायोग नाही. हे सूचित करते की ही रचना पवित्र आर्किटेक्चरच्या तत्त्वांनुसार तयार केली गेली होती.

बलुचिस्तान स्फिंक्सच्या मंदिराकडे एक जवळून पाहण्यामुळे सीमा भिंतीवर कोरलेल्या खांबांचा स्पष्ट पुरावा दिसून येतो. मंदिराच्या प्रवेशद्वारास मोठ्या प्रमाणावरील अवशेष किंवा टिमिटोमाच्या मागे दृश्यमान आहे. प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला एक उंच, आकाराचा संरचनेचा द्वितीयक अभयारण्य असू शकतो. सर्वसाधारणपणे, हा पुरातन काळातील कृत्रिमरित्या तयार केलेला स्मारक आहे याची शंका नाही.

बलुचिस्ट स्फिन्क्सचे मंदिर रॉकमधून कोरलेले असल्याची स्पष्ट चिन्हे दर्शविते

भव्य मूर्ति

मनोरंजकपणे, ते मंदिराच्या रांगेवर दिसतात प्रवेशद्वारापेक्षा थेट दोन्ही बाजूंच्या दोन मस्त मूर्ति. Cuttings मोठ्या प्रमाणावर eroded आहेत, त्यांना ओळखणे कठीण करणे; पण डाव्या बाजूला असलेली आकृती कार्तिकेय (स्कंद / मुरुगन) असा भाला धारण करीत असल्याचे दिसत आहे; आणि डावीकडील आकृती गणेश चालवित होती. तसे, कार्तिकेय आणि गणेश दोन्ही शिव यांचे पुत्र आहेत, याचा अर्थ मंदिर संकुल शिव यांना समर्पित आहे.

या राज्यात ओळख सट्टेबाजी करीत असताना, कुत्रावर कोरलेल्या आकृत्यांची उपस्थिती या सिद्धांताला अधिक वजन देते की ती मानवनिर्मित रचना आहे.

बलुचिस्तान स्फिंक्सच्या मंदिरावरील कटआउट्स कार्तिकेय आणि गणेश असू शकतात

स्फिंक्सच्या मंदिराची रचना अशी असू शकते की ती कदाचित असू शकते गोपुरम, मंदिराच्या प्रवेशद्वार. मंदिराप्रमाणेच गोपुरम सामान्यत: सपाट असतात. शीर्षस्थानी गोपुरमांमध्ये असंख्य सजावटीच्या कलासम (दगड किंवा धातूचे ब्लँकेट्स) व्यवस्था केलेली आहे. मंदिराच्या सपाट शिखराच्या काळजीपूर्वक अभ्यासानुसार, शीर्षस्थानी बर्‍याच "शिखरे" ओळखली जाऊ शकतात, ज्याला कलश किंवा दिमाखात डोंगरांनी व्यापलेल्या कलशमांची मालिका असू शकते. गोपुरम मंदिराच्या सीमेवरील भिंतीशी जोडलेले आहेत आणि मंदिर बाह्य सीमेला लागून दिसते.

दरवाजा गार्ड

गोपुरममध्ये द्वारपाल, म्हणजे दरवाजा रेंजर्स या विशाल आकाराच्या कोरीव मूर्ती आहेत; आणि आपण पाहिल्याप्रमाणे, असे दिसते की स्फिंक्सच्या मंदिराकडे द्वारपालासारख्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या बाजूला दोन भव्य आकार आहेत.

बलुचिस्तान स्फिंक्सचे मंदिर गोपुरम, मंदिर प्रवेशद्वार असू शकते

स्फिन्क्स टेम्पलच्या डाव्या बाजूला एक उच्च संरचना दुसर्या गोपुरम होऊ शकते. हे आहे की, मुख्य दिशानिर्देश चार gopuramy मुख्य यात्रेसाठी मंदिर कॉम्प्लेक्स (फोटो दृश्यमान नाही आहे) बांधण्यात आले जे मध्य अंगण, झाली की असू शकते खालील. दक्षिण भारतीय मंदिरामध्ये अशा प्रकारचे मंदिर वास्तुकला अगदी सामान्य आहे.

भारतातील तमिळनाडु मधील अरुणाचलेश्वर मंदिरात चार गोपुरम अर्थात प्रवेश टावर्स आहेत. मंदिर परिसरात अनेक मंदिरांचा समावेश आहे. (© अॅडम जोन्स सीसी बाय-एसए 3.0)

स्फिन्क्स टेम्पलचा प्लॅटफॉर्म

एलिव्हेटेड प्लॅटफॉर्म, ज्यावर स्फिंक्स आणि मंदिर स्थित आहे, हे उघडपणे स्तंभ, कोनाळे आणि एक सममित नमुना कोरलेला आहे जो व्यासपीठाच्या संपूर्ण वरच्या भागापर्यंत पसरलेला आहे. काही अल्कोव्ह्ज स्फिंक्स मंदिराच्या खाली असलेल्या खोल्या आणि हॉलकडे जाणारे दरवाजे असू शकतात. बर्‍याच लोकांचा असा विश्वास आहे की मार्क लेहनर यांच्यासारख्या मुख्य प्रवाहातील एग्टीप्टोलॉजिस्टचा समावेश आहे की चेंबर्स आणि परिच्छेदही गीझाच्या ग्रेट स्फिंक्सच्या खाली असू शकतात. इजिप्तमधील स्फिंक्स आणि पिरॅमिड्स जसे कैरो शहराकडे दुर्लक्ष करतात अशा गिझा पठारावर बांधले गेले तसेच, बलुचिस्तानचे स्फिंक्स आणि मंदिर उंच पठारावर आहे हे देखील मनोरंजक आहे.

या ठिकाणी आणखी एक आकर्षक वैशिष्ट्य आहे उंचावलेला प्लॅटफॉर्म अग्रगण्य सीडर एक मालिका. पायर्या समान प्रमाणात वितरीत केल्या जातात आणि तितक्याच उच्च असतात. संपूर्ण साइट एका मोठ्या रॉक आर्किटेक्चरल कॉम्प्लेक्सची छाप तयार करते जी घटकांद्वारे नष्ट केली गेली आहे आणि मलमांच्या अधिक जटिल तपशीलांना ढकलणारी तलमांची थर आच्छादित आहे.

बलुचिस्ट स्फिन्क्स मंदिर मंच, कोरलेली पायर्या, खांब, निकस आणि सममितीय नमुना बनवू शकतो.

साइटची अव्यवस्था

या ठिकाणी इतकी रक्कम ठेवली असती काय? मकरान बलूचिस्तान किनारपट्टी एक सभ्यपणे सक्रिय क्षेत्र आहे जे बर्याचदा सुनामी बनवते जे संपूर्ण गावांचा नाश करते. असे आढळून आले की 28 मधील भूकंप. नोव्हेंबरच्या सुमारास मकरानच्या किनारपट्टीवर असलेल्या त्याच्या नक्षीदाराने 1 99 0 च्या सुमारास सुनामीला 1 9 .60 मीटरपर्यंतच्या काही ठिकाणी लाटांनी लावले.

याव्यतिरिक्त, मकरानच्या किना .्यावर बरीच चिखल ज्वालामुखी आहेत, त्यातील काही हिंगोल डेल्टा जवळ हिंगोल राष्ट्रीय उद्यानात आहेत. तीव्र भूकंप ज्वालामुखीच्या उद्रेकांना कारणीभूत ठरतो, ज्यावरून आजूबाजूच्या लँडस्केपमध्ये विस्मयकारक प्रमाणात चिखल फुटतो आणि बुडतो. कधीकधी अरबी समुद्राच्या मकरानच्या किना .्यावर चिखलमय ज्वालामुखी बेटे दिसतात, ज्या एका वर्षाच्या आत लाटा पसरतात. त्सुनामी, चिखल ज्वालामुखी आणि दीमक यांचे एकत्रित परिणाम या साइटवर गाळाच्या निर्मितीसाठी जबाबदार असू शकतात.

ऐतिहासिक संदर्भ

मकरान किना on्यावरील परिष्कृत भारतीय मंदिर परिसर आश्चर्यचकित होऊ नये कारण मकरानला अरब इतिहासकार नेहमीच "अल हिंदची सीमा" मानतात. ए-बिरुनी यांनी लिहिले की "अल-हिंद किनारपट्टी सुरू होते दक्षिण-पूर्व… "

जरी मूळ अमेरिकन आणि प्रीसिस्ट राजांमधील सुरुवातीपासूनच संपूर्ण सत्ता बदलली गेली, तरीही त्याने संपूर्ण काळात "भारतीय अस्तित्व" टिकवून ठेवले. मुस्लिम हल्ल्याच्या अगोदरच्या दशकांमध्ये, मकरनवर हिंदू राजांच्या घराण्यावर सत्ता होती ज्यांची राजधानी सिंदूमध्ये अलोर होती.

"मकरान" हा शब्द कधीकधी पर्शियन माकी-खोरला विकृत मानला जातो, ज्याचा अर्थ "मासे खाणारे" आहे. तथापि, हे नाव द्रविड "मकरा" मधून आले आहे. जेव्हा चीनचा तीर्थयात्री ह्यूएन त्सांग मकरान ए.डी. century व्या शतकात गेला तेव्हा त्याने लक्षात आले की मकरानमध्ये वापरलेली हस्तलिखित "भारताच्या तुलनेत" सारखीच आहे, परंतु ती भाषा "भारतीयांपेक्षा वेगळी" आहे.

इतिहासकार आंद्रे विंक लिहितात:

ह्यूएन त्संग सैन्याचा तोच प्रमुख, 'ओ-टिएन-पीओ-ची-लो' म्हणून ओळखला जातो, जो मकरान मार्गे जाणा road्या रस्त्यावर आहे. सुमारे mon,००० भिक्षुंनी असणार्‍या than० पेक्षा कमी बौद्ध मठांसह हे प्रामुख्याने बौद्ध, विखुरलेल्या लोकांचे वर्णन देखील करतात. खरं तर, प्राचीन शहराजवळील गंडकहरमधील लास बेलाच्या वायव्येस 80 कि.मी. म्हणजे गोंदराणी लेणी आहेत आणि त्यांच्या इमारती दर्शवितात की या लेण्या निःसंशय बौद्ध आहेत. किज व्हॅली ओलांडून पुढे पश्चिमेकडे जात असताना (नंतर पर्शियन राजवटीखाली), ह्युएन त्सांगने सुमारे 5 बौद्ध मठ आणि 000 याजक पाहिले. त्यांनी मकरानच्या या भागात शेकडो देवतांची मंदिरे पाहिली, आणि सु-नु-ली-ची-शि-फा-लो - जे कदाचित कासारकंद आहे - त्याने महेश्वर देवाचे मंदिर, विपुल सजावट केलेले आणि मूर्तिकार केलेले पाहिले. अशा प्रकारे, in व्या शतकात मकरानमध्ये भारतीय सांस्कृतिक स्वरुपाचे विस्तृत वितरण झाले आहे, अगदी ते फारसी सामर्थ्याखाली आले तेव्हादेखील होते. तुलना करता, अलीकडेच हिंदू तीर्थक्षेत्रातील शेवटचे ठिकाण लास बेलामधील सध्याच्या कराचीपासून 18 किमी पश्चिमेला मकरन हिंगलाज होते.

बौद्ध मठ

ह्यूएन त्सांगच्या याद्यांनुसार, the व्या शतकातही मकरान किनारपट्टीवर शेकडो बौद्ध मठ आणि गुहा तसेच शंकराच्या विपुल कोरलेल्या मंदिरासह शेकडो हिंदू मंदिरे होती.

मकरान किनारपट्टीतील या लेण्या, मंदिरे आणि मठांचे काय झाले? ते पुनर्संचयित केले गेले नाहीत आणि सामान्य लोकांना दर्शविले गेले नाही का? स्फिंक्स मंदिराच्या परिसरसारख्याच भागाचा त्यांचा भाग आहे का? कदाचित होय. या प्राचीन स्मारकांना तळमजलांनी झाकलेले होते, ते नैसर्गिक स्वरूप म्हणून विसरले किंवा दुर्लक्ष केले गेले.

खरं तर, बंद balochistánské स्फिंक्स, एक असण्याचा व्यासपीठ किल्ला, दुसरा प्राचीन हिंदू मंदिर, पूर्ण मंडप, sikhara (Vimana), खांब व नंबर कसा दिसतो ते च्या राहते आहेत.

या मंदिराचे वय किती आहे?

सिंधू संस्कृती, जी मकरान किना along्यापर्यंत पसरलेली आहे आणि पश्चिमेकडील पुरातन वास्तू सुटकगेन दोर म्हणून ओळखले जाते, इराणच्या सीमेजवळ आहे. म्हणूनच स्प्रिन्क्स मंदिर संकुलासह या भागातील काही मंदिरे व खडकांची शिल्पे हजारो वर्षांपूर्वी, भारतीय कालखंडात (सुमारे 3000००० बीसीई) किंवा पूर्वीच्या काळात बांधली गेली असतील. हे शक्य आहे की साइट वेगळ्या टप्प्यावर तयार केली गेली आहे आणि काही रचना खूप जुन्या आहेत आणि काही इतर तुलनेने अलीकडेच तयार केल्या आहेत.

तथापि, शिलालेख नसल्यामुळे खडकात कोरलेल्या स्मारकांची डेटिंग करणे कठीण आहे. त्या ठिकाणी स्पष्टीकरणात्मक शिलालेख असतील तर त्याचा अर्थ लावता येतो (सिंधू हस्तलिखित त्याच्या रहस्ये प्रकट करीत नाही म्हणून आणखी एक अवघड विधान). त्यानंतरच स्मारकांपैकी एकाची तारीख सांगणे शक्य आहे. शिलालेखांच्या अनुपस्थितीत वैज्ञानिकांना डेटाबेस कृत्रिम वस्तू / मानवी अवशेष, वास्तुशास्त्रीय शैली, भूगर्भीय धूप नमुने आणि इतर शोधांवर अवलंबून रहावे लागेल.

भारतीय संस्कृतीतील एक चिरकालिक रहस्य म्हणजे भव्य रॉक मंदिरे आणि स्मारकांची विपुलता जो ईसापूर्व तिसर्‍या शतकापासून बांधली गेली आहे. उत्क्रांतीच्या विकासाच्या अनुषंगाने ही पवित्र स्थळे बांधण्याचे कौशल्य आणि तंतोतंत कुठून आली? मकरान किना .्यावरील रॉक फॉर्मेशन्स भारतीय कालखंडातील आणि नंतरच्या भारतीय संस्कृतीमधील वास्तुशास्त्र आणि तंत्रांमधील आवश्यक सातत्य प्रदान करू शकतात. हे मकरान किनारपट्टीच्या डोंगरावर असू शकते, जिथे भारतीय कारागीरांनी त्यांचे कौशल्य परिपूर्ण केले आणि नंतर ते भारतीय सभ्यतेत गेले.

सिंधु व्हॅली सभ्यतामध्ये मकरानच्या किनारपट्टीवर असलेल्या साइट्स समाविष्ट होत्या

 

या दृष्टीक्षेप लक्ष देण्यासारखे आहेत

निःसंशयपणे, बलुचिस्तानच्या मकरान किनारपट्टीवर शोधण्याच्या प्रतीक्षेत पुरातत्व चमत्कारांचा आभासी खजिना आहे. दुर्दैवाने, ही अद्भुत स्मारके, जी अज्ञात पुरातन काळाची आहेत, त्यांच्याबद्दल औदासिनतेच्या भीषण पातळीमुळे अलगद राहिली आहेत. त्यांना ओळखण्याचा आणि पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करणे खूपच लहान वाटले आणि पत्रकार सामान्यत: त्यांना "नैसर्गिक स्वरूपाचे" म्हणून दुर्लक्ष करतात. या संरचनेंकडे आंतरराष्ट्रीय लक्ष दिल्यास आणि जगभरातील पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या (आणि स्वतंत्र उत्साही) पथकांच्या शोध, पुनर्संचयित आणि प्रोत्साहनासाठी या रहस्यमय स्मारकांना भेट दिली तरच परिस्थिती वाचविली जाऊ शकते.

मकरन किनार्यावर या प्राचीन स्मारकांचा अर्थ अगदी अत्युत्तम आहे. ते खूप प्राचीन असू शकतील आणि आपल्याला महत्त्वाच्या ट्रेस प्रदान करू शकतील जे मानवतेच्या रहस्यमय भूतकाळाविषयी सांगतील.

तत्सम लेख