शमनच्या थडग्या जुन्या खंडातच आढळतात. दक्षिण अमेरिकेतून एक अतिशय मनोरंजक शोध सापडला आहे की गूढ हॅलिसिनोजेनिक आयाहुआस्का पेय उत्पादन आणि वापर मूळ विचार करण्यापेक्षा बरेच जुने आहे. संशोधकांचा असा विश्वास होता की अयाहुस्का काही शतके जुनीच आहे पण चामड्याच्या पिशवीत लपविणारा एक वनस्पती शोधून काढला आहे की याज क्रिपरमधून हर्मिन, चक्रुना प्लांटमधील डीएमटी, कोकापासून कोकेन आणि सायलोसिनमधील सायलोसिन हॉल्यूसोजेनिक पेय आणि इतर मनोविकृत पदार्थांचा वापर बदलला आहे. वर्षे. ही बॅग दक्षिण-पश्चिम बोलिव्हियाच्या एका गुहेत ठेवली गेली होती, जी बहुधा दफनभूमी आणि आजूबाजूच्या समुदायांसाठी एक प्रतीकात्मक ठिकाण म्हणून काम करते. जरी हे अवशेष सापडले नाहीत, तरी गुहेत मणी, मानवी केसांच्या वेणी आणि फरांचा एक लेख यांचा समावेश आहे, ज्यास संशोधकांनी प्रथम एक बूट असल्याचे मानले होते. कोल्ह्याच्या फरपासून बनवलेल्या बॅगला - तथापि, त्यांना एक वास्तविक खजिना सापडला. यासह औषधी आणि मादक पदार्थांचे श्वास घेण्यास वापरल्या जाणार्‍या लहान लाकडी प्लेट्ससह शोभेचे हेडबँड, लहान स्पॅटुला फवारण्या आणि कोरीव नळी होती.

फर बॅगच्या रेडिओकार्बन डेटिंगने हे निश्चित केले की ते कधीतरी एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्स एडी दरम्यान परिधान केले गेले आहे. त्यातील सामग्रीनुसार, यात शंका नाही की तो एक आदरणीय शमनचा होता जो एकतर बराच प्रवास करीत असे किंवा त्याला हॅलूसोजेनिक वनस्पतींमध्ये प्रवेश देण्यासाठी संपर्क साधला होता. उद्भवू नका. आयाहुआस्का हे एक पेय आहे जे प्रामुख्याने येज (बॅनिस्टरिओप्सिस सी.) आणि चक्रुना (सायकोट्रिया वि.) पासून बनविलेले आहे, ज्यामध्ये डीएमटी आहे, जे दक्षिण अमेरिकन शॅमन्सद्वारे वापरले जाते आणि संक्रमण आणि गूढ विधींसाठी आणि औषधोपचारात वापरले जाते. 900 च्या मध्यभागी. तथापि, विकसित युरोपियन आणि उत्तर अमेरिकन देशांमधील रहिवाशांमध्ये याची लोकप्रियता वाढत आहे, जे वेगवेगळ्या कारणांमुळे त्याचे चक्रव्यूह आणि उपचार प्रभाव शोधत आहेत. तथापि, तिच्या मद्यपानचे वर्णन आनंददायी अनुभव म्हणून केले जाऊ शकत नाही.

हॉलूसिनोजेनिक वनस्पती लपवत एक हजार वर्ष जुनी बॅग

अयाहुस्काचा अनुभव बहुतेक वेळा उलट्या आणि अतिसाराबरोबर असतो आणि त्या पेयची चव स्वतःच विधीतील सहभागींच्या मते असते, विशेषतः तिरस्करणीय. त्यानंतर येणारी दृष्टी ही गैरसोयीचे असतात. बर्‍याच सहभागींनी साक्ष दिली की अयाहुस्का सोहळ्यादरम्यान त्यांना एक आध्यात्मिक अनुभव आला ज्याने त्यांचे जीवन पूर्णपणे बदलले आणि त्यांना मानसिक त्रास, व्यसन, मानसिक आणि आरोग्यविषयक समस्यांपासून बरे केले ज्याचा सामना पाश्चात्य औषधाने करू शकत नाही. बोलिव्हियामधून शॅमनिक बॅगचा शोध दर्शवितो की हे प्रशंसनीय गुण हजारो वर्षांपूर्वी लोक वापरत होते.

प्राचीन चीनमधील मारिजुआनाचे विधी

अंमली पदार्थांसाठी आपण राहू, परंतु आपण जगाच्या दुसर्‍या टोकाकडे, प्राचीन चीनकडे जाऊ. येथे, वायव्य चीनमधील टर्फन डिप्रेशन भागात, युरोपियन देखाव्याच्या एक्सएनयूएमएक्स-वर्षीय वृद्ध व्यक्तीच्या थडग्या त्याच्या डोक्याच्या खाली एक लाकडी उशी असलेल्या लाकडी पलंगावर ठेवली गेली. त्याच्या छातीवर अंदाजे तेरा एक्सएनयूएमएक्स सें.मी. लांबीच्या गांजाची झाडे लावली गेली होती, ज्याची मुळे माणसाच्या श्रोणीकडे आणि वरच्या भागास त्याच्या हनुवटीकडे आणि चेह of्याच्या डाव्या बाजूला दर्शवितात. थडग्याच्या रेडिओकार्बन डेटिंगने हे सिद्ध केले की हा माणूस त्याच्या शेवटच्या विश्रांतीसाठी अंदाजे 35 ते 90 वर्षांपूर्वी वाचला होता. पुरातन पूर्वेकडील भागात भांग फुलांच्या काठीने मृताला भरणे असामान्य नव्हते. या मनोविकृतीशील वनस्पतींचे बरेच दफन युरेशियन स्टेपपासून ओळखले जातात आणि या भागांमध्ये भांग वापर व्यापक प्रमाणात दिसून आला आहे. जरी ते शमन होते हे निश्चितपणे सांगणे शक्य नसले तरी यात काही शंका नाही की जाणीवपूर्वक बदललेल्या राज्ये, बहुधा संस्कारांसह, सुदूर आणि मध्य पूर्वातील लोकांच्या जीवनाचा एक महत्त्वाचा भाग होता.

खून हेतूने गोल्डन सिथियन कप. स्रोत: नॅशनल जिओग्राफिक

मारिजुआना ही स्काइथ्सची पारंपारिक उपचार करणारी औषधी वनस्पती होती आणि या मनोवैज्ञानिक वनस्पतीपासून धुराने भरुन टाकलेल्या तंबूमध्ये समारंभ होते. ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस यांनी त्यांच्याबद्दल असे लिहिले: “स्कायथिस हे भांग बियाणे घेतात, त्यावर घोंगडी घालून त्यावर रांगतात आणि मग त्यांना अग्नीने पेटलेल्या दगडांवर फेकतात. बी धूम्रपान करण्यास व वाफ निर्माण करण्यास सुरवात करते की ग्रीक स्टीम बाथ करू शकत नाही. सिथियन लोकांना अशा प्रकारचे आंघोळ आवडते आणि ते आनंदात आनंदी होतात.

या बियाण्याचा अर्थ असा असू शकतो की फोकस असलेले सायकोएक्टिव्ह टीएचसी आणि इतर कॅनाबिनोइड्स तो पुढे म्हणतो की सिथियन्स पाण्याने आंघोळ करीत नाहीत, परंतु ते शुद्ध करण्यासाठी या स्टीम बाथचा वापर करतात. भांग वापरण्याच्या स्कायथियन पद्धतीचे वर्णन उत्तर अमेरिकन भारतीयांमध्ये उदाहरणार्थ घामाच्या झोपड्यांच्या परंपरेची आठवण करून देते. गरम पाण्याची सोय, गरम दगडांपासून उष्णता आणि स्टीम वापरुन, विकर आणि कंबल किंवा फरपासून बनविलेले हे नैसर्गिक साफ करणारे “सॉना” आहे. अनुभवी शेमन किंवा वैद्य यांच्यासह, सहभागी गडद, ​​दमट आणि गरम मध्ये बसतात आणि खडकाळ जाप आणि लयबद्ध नाद ऐकत असतात. ही शुध्दीकरण केवळ शरीराची शुध्दीकरणच नाही, तर सर्व आत्म्यापेक्षा महत्त्वाचे आहे, कारण त्यादरम्यान अस्तित्त्वात असलेल्या अत्यंत कठीण परिस्थितीमुळे जुने अवरोध सोडविणे किंवा तोडण्यात आणि सहभागींना सखोल आत्म-ज्ञान मिळू शकते. तसेच, झोपडीतील जिव्हाळ्याचे वातावरण, जेथे सहभागी पारंपारिकपणे नग्न आणि जवळ बसतात, वैयक्तिक सीमा विलीन करण्यास आणि इतरांशी सहानुभूती आणि सद्भाव जागृत करण्यास मदत करतात. हे शक्य आहे की युरेशियन स्टेपच्या प्राचीन रहिवाशांनी देखील भांगांच्या धुरामुळे या सौनाचे सकारात्मक प्रभाव वाढविला आहे, ज्यामुळे युफोरिक स्टेटस कारणीभूत आहेत.

प्राचीन बहुदेववाद्यांच्या परंपरा आणि विधी देखील भांगात शिरले आहेत. लंडन युनिव्हर्सिटीच्या पुरातत्वशास्त्रज्ञ डायना स्टीनच्या निष्कर्षानुसार, अश्शूर आणि बॅबिलोनी लोक ज्याने त्याला कुन्नबाबू म्हटले होते त्यांच्या धार्मिक समारंभात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आणि कानेह गोमातील घटक म्हणून वापरल्या जाणार्‍या पुरातन इस्रायलींनाही हे विशेष महत्त्व होते. याजकांच्या अभिषेकासाठी व धुके म्हणून पवित्र तेल. आज, कडक निषिद्ध आणि निर्बंधांच्या कालावधीनंतर, गांजाचे फायदेशीर गुणधर्म डॉक्टर आणि औषध संशोधकांसाठी रूचीपूर्ण आहेत. त्याच्या बरे होण्याच्या संभाव्यतेमुळे बर्‍याच रूग्णांसाठी जीवन सोपे आणि आनंददायक बनू शकते, विशेषत: ज्यांना पार्किन्सन रोग किंवा निद्रानाश आणि खाण्याच्या समस्येसारख्या असाध्य आजारांनी ग्रासले आहे.

ब्र्नो आणि त्याच्या कठपुतळी मधील शमन

सर्वात शेवटी, हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे की शमनचे अंत्यसंस्कार झेक प्रजासत्ताकच्या प्रांतात सापडले, अधिक स्पष्टपणे दक्षिण मोराव्हियामध्ये, आज बेक्लाव क्षेत्रातील पावलोव्ह नंतर पावलोव्हियन पुरातत्वशास्त्रज्ञांद्वारे ओळखल्या जाणार्‍या प्रगत शिकारी-संग्रहालयाचे स्थान होते. यापैकी एक अंत्यसंस्कार कदाचित जगातील सर्वात जुने थडगे आहे. हे ब्र्नो, फ्रान्सौझ्की गल्लीवरील एक कबरेचे ठिकाण आहे, जे 30 मध्ये सीव्हर सिस्टमच्या पुनर्रचने दरम्यान सापडले होते. प्रथम कामगारांना काही असामान्य वस्तूंबरोबरच मोठ्या प्राण्यांच्या हाडांचा क्लस्टर आला. जर्मन तंत्रज्ञानाचे एक प्राध्यापक ए. माकोव्स्की यांना जागेवर बोलावले गेले. त्यांनी उत्खनन काळजीपूर्वक शोधले आणि साडेचार मीटरच्या खोलीत 20 मीटर लांबीचा विशाल आकाराचा टस्क सापडला ज्याच्या खाली संपूर्ण मेमॉथ स्कॅपुला बसला होता आणि त्याच्या पुढे मानवी कवटी होती. कवटीवर लाल मातीने दागलेली इतर मानवी हाडे होती. कवटीला शंकूच्या शेकडो ट्यूबलर बॉक्सने वेढले होते, जे टोपी किंवा इतर डोक्याचे दागिने बनलेले दिसत होते. शेवटचे परंतु किमान नाही, मृत त्याच्या अद्भुत तावीजसह सुसज्ज होते - दोन दगडांची मंडळे आणि अनेक दगड आणि हाडे परिपत्रक प्लेट्स. तथापि, सर्वात मोहक शोध एक लहान हस्तिदंत कठपुतळी आणि रेनडिअर एंटलर ड्रमस्टिक होता.

चॅरिटीची यादी आपल्या काळासाठी बर्‍याच लांब आणि विलक्षण प्रमाणात श्रीमंत आहे. हे निःसंशयपणे, समाजात एक अद्वितीय स्थान असलेला माणूस होता, जो त्याने आपल्या हयातीत वापरल्या गेलेल्या सर्व साधने आणि दागिन्यांसह सुसज्ज होता आणि त्याच्या थडग्यात त्यावेळेस लँडस्केपमधून चालणार्‍या सर्वात मोठ्या प्राण्यांच्या हाडांची काळजी होती - मॅमथ आणि फॅरी गेंडा. कामगारांच्या निष्काळजीपणामुळे त्याची स्वत: ची हाडे चांगली ठेवली गेली नसली तरी, त्याला लोकांच्या हाडे नावाच्या तीव्र आजाराने ग्रासले आहे हे निश्चितच दिसून आले ज्यामुळे निःसंशयपणे त्याने बरीच वेदना केली. रेडिओकार्बन डेटिंगने 23 वर्षांच्या कालावधीत देशात अंत्यसंस्कार अव्यवस्थित अवस्थेत होते. तथापि, कबर केवळ त्याच्या उपकरणे किंवा वयासाठीच नाही तर प्रागैतिहासिक लोकांद्वारे निवडलेल्या जागेसाठी देखील अपवादात्मक आहे. कारण तो नदीच्या काठी नदीच्या पात्रात होता. विशाल शिकारी लोक राहतात अशा ठिकाणांपासून बरेच दूर. जणू प्राचीन शमनने वाळवंटात शेवटच्या वेळेस विश्रांती घेण्याची इच्छा केली, नदीच्या काठावरील हे ठिकाण, जिथून त्याने जमातीच्या इतर पूर्वजांमध्ये सामील होणा lower्या खालच्या जगापर्यंत सहज प्रवेश केला पाहिजे.

निःसंशयपणे, या पॅलेओलिथिक शमनने त्याच्याकडे असलेल्या सर्व दानधर्मांपैकी सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे मॅमॉथपासून बनविलेले पुतले होते. पण ते एक सामान्य खेळण्यासारखे नव्हते. पपेट्स आणि खरं तर मानवी आकृतीचे कोणतेही प्रतिनिधित्व, नैसर्गिक राष्ट्रांच्या जगात एक अविश्वसनीय सामर्थ्य आहे आणि विशेषत: आत्मा परत करण्याच्या सोहळ्यात जादुई विधींमध्ये मदत म्हणून काम करते. जगाच्या पारंपारिक संकल्पनेत, आत्म्यास गमावल्यामुळे रोग होतात. हे एकतर रोगाचे कारण असलेल्या भुतांनी पळवून नेले आहे किंवा तो स्वतःस तोडतो आणि अनुभवलेल्या आघातात हरवला आहे. आत्मा शरीरात परत येण्यासाठी, तो शोधणे, त्यास अडकविणे आणि परत परत आणणे आवश्यक आहे. मानसिकरित्या प्रवास करण्याच्या त्याच्या क्षमतेचा वापर करून, शमन, त्याच्या प्राण्यांच्या मार्गदर्शकासह, अंडरवर्ल्डमध्ये प्रवासाला निघाला, जिथे आत्म्यांना भुतांनी ओढले आहे, आणि जेव्हा त्याला ते सापडेल तेव्हा तिला पकडण्यासाठी अशा बाहुल्यांचा वापर करतील. शब्दलेखन वापरुन, ते रुग्णाच्या शरीरात परत येईल आणि आजारातून बरे होणा .्या आजारातून बरे होईल.

प्रागैतिहासिक किंवा आधुनिक, प्रत्येक शामनचा मूळचा मालक वस्तू म्हणजे एक ड्रम होय. हे सहसा कबरेमध्ये आढळत नाही, कारण ते लाकूड आणि चामड्याचे बनलेले असते आणि युगानुयुगे ते विघटन होते. ब्र्नोच्या थडग्यात, तथापि, रेनडिअर अँटलरचा एक तुकडा सापडला, ज्यामध्ये या शमनला ड्रम असल्याचे दर्शविले गेले. लयबद्ध ड्रमिंग म्हणजे पर्यावरणीय समाधानाचे प्राथमिक साधन आहे ज्यातून एखादी व्यक्ती आध्यात्मिक मार्गावर येऊ शकते आणि आत्मा आणि देवतांशी संवाद साधू शकते. ड्रम शमन जगाच्या अक्षावर शिफ्ट करतो, ज्यामुळे त्याला हवेतून उड्डाण करता येते आणि विविध भुतांना बोलावून तुरुंगात टाकता येते. ड्रमची त्वचा शमनला प्राणी मार्गदर्शकांच्या जगाशी देखील जोडते आणि त्याची पृष्ठभागाने जगाचे झाड, सूर्य, चंद्र आणि इंद्रधनुष्य अशा विविध आकृत्यांसह विपुल सजावट केली आहे. सायबेरियन शॅमनसाठी, ड्रम हा त्यांचा "घोडा" आहे ज्यावर ते आपला उत्साहपूर्ण प्रवास किंवा वाईट विचारांना दूर करण्यासाठी बाण सोडतात. ड्रम हे शमनसाठी उपलब्ध असलेले सर्वात सामर्थ्यवान साधन आहे आणि एक सामर्थ्यवान भागीदार आणि सहयोगी म्हणून प्रतिनिधित्व करते जे बरे करण्यास आणि सर्व वाईट गोष्टींपासून संरक्षण करण्यास सामर्थ्य प्रदान करते.

लोअर व्हेस्टोनिसमधील लेडी

आमच्या प्रांतातील आणखी एक अपवादात्मक कबर डोल्नी व्हेस्टिनिसमधील एक्सएनयूएमएक्समध्ये उघडकीस आली. हे एका स्त्रीच्या मालकीचे आहे जे वयाच्या 1949-40 वर्षांच्या वयात मरण पावले आणि कोल्हा-दात मणी असलेल्या थडग्यात ठेवण्यात आले, जे या कालावधीसाठी नेहमीच्या अंत्यसंस्कार दैत्याचे होते. वाचलेल्यांनी त्या स्त्रीला लाल जेरबंद डाईने शिंपडुन आणि ते बडबड्यांनी झाकून त्या स्त्रीला निरोप दिला. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की ही एक सामान्य दफन आहे, तथापि, तज्ञांच्या मते, देशातील अंत्यसंस्कार सर्वात महत्वाच्या व्यक्तींसाठी राखीव होते. परंतु उघडपणे त्यातील एक डॉल्नी व्हॉस्टनिसची एक महिला होती, कारण पहिल्या अर्थ लावण्यानुसार ती आधीपासूनच शमन होती. या विवेचनाचे कारण मुख्यतः जबड्याची गंभीर जखम होती, जी स्त्रीने तिच्या एक्सएनयूएमएक्स ते एक्सएनयूएमएक्स वर्षांपर्यंत सहन केली, ज्यामुळे त्या महिलेच्या चेहर्‍यावर लक्षणीय वेदना आणि विकृती निर्माण झाली. यामुळे कबरचा शोध लावणारे बोहुस्लाव क्लीमा आणि पावलोव्हिनचे अग्रगण्य तज्ज्ञ मार्टिन ओलिवा यांच्यासह पुष्कळ पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी विचार केला आहे की अशा प्रकारची दुखापत एखाद्या व्यक्तीला शमनच्या एकमेव भूमिकेसाठी प्रवृत्त करते.

डोल्नी व्हेस्टिनिसमधील विशाल शिकारीच्या शिबिरात सचित्र जीवन. द्वारा: जिओव्हन्नी केसेली

खरोखर, या दुखापतीमुळे होणा the्या गंभीर वेदनांमुळे आत्मिक जगात प्रवेश केला जाऊ शकतो, जे नैसर्गिक राष्ट्रांमध्ये एक असामान्य घटना नाही. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्याच जागेवर एक विशाल डोके सापडला आहे, ज्याच्या कुटिल तोंडावरून हे सूचित केले जाऊ शकते की ते पुरलेल्या महिलेचे पोट्रेट आहे. लोअर व्हेस्टनमधील जखमी महिलेने केलेल्या तीव्र वेदनामुळे निःसंशयपणे तिच्या जगाविषयीच्या कल्पनेला हातभार लागला आणि अनजानेच, आत्मिक जग जरी तिच्याकडे यायला मदत केली. त्याचप्रमाणे, हिलाझोन तक्तित गुहेतील एक स्त्री असू शकते, जी ओटीपोटाचा विकृतीमुळे ग्रस्त होती आणि बहुधा लंगडे किंवा ब्र्नो येथील शमन एक वेदनादायक सांगाड्याने ग्रस्त होती. तथापि, वेदना शमनवाद मध्ये एक अपूरणीय भूमिका निभावते, सामान्य समज च्या सीमांवर मात करण्यास आणि चेतनेच्या बदललेल्या अवस्थेत प्रवेश करण्यात मदत करते. याचा पुरावा सायबेरियन शामनच्या विधी कामगिरीने होतो ज्याने शरीरावर पंचर केले किंवा दृष्टी शोधण्याच्या सोहळ्या दरम्यान जे काही दिवस जंगलात राहून अन्न आणि पाणी न घेता होता. बर्‍याचदा गंभीर आजारानंतर सामान्य माणूस शमन बनतो, ज्यापासून भूत जगात प्रवेश केल्याशिवाय तो बरे होणार नाही.

या प्रक्रियेदरम्यान, सायबेरियन शॅमाने सुरू केलेल्या, दीक्षा सहसा भुतांनी भडकल्या आणि पुन्हा एकत्र केले जातात, अशा प्रकारे सामान्य वास्तवात परत जातात, परंतु कायमचे रूपांतर झाले. लोअर व्हेस्टोनिसमधील दुसर्‍या कोणीही आज अशीच शिक्षा घेतलेली नाही तर पुरातत्त्ववेत्तांनी लेबल लावलेल्या कबरेवर विश्रांती घेईपर्यंत तिच्या वंशाच्या सदस्यांनी तिचा आदर केला आणि तिला तिच्या वेदनादायक, अत्यंत नशिबी मदत केली यात शंका नाही. डीव्ही एक्सएनयूएमएक्स म्हणून.

खरोखर एक प्राचीन परंपरा

या सर्व उदाहरणांवरून हे स्पष्ट झाले की शॅमनवाद ही खरोखर जगातील सर्वात जुनी आणि मूळ आध्यात्मिक परंपरा आहे. हजारो वर्षांपूर्वी जगणारे लोक, नैसर्गिक राष्ट्रांकडून शॅमनिक अभ्यासाला परिचित असलेल्या घटकांना ओळखले जाऊ शकतात. पाश्चात्य भौतिक समाज, औद्योगिकीकरण आणि चिरडलेल्या जगाच्या मूळ क्रमाकडे परत जाण्यासाठी शमनवाद शोधणार्‍या प्राचीन शमन आणि समकालीन किंवा आधुनिक नव-शमन दोघांनाही नैसर्गिक आत्म्यांसह, ढोलकीची, आत्मा शोधणे, वेदना किंवा गंभीर आजाराद्वारे अंतर्जात उपयोग किंवा दीक्षा यांच्याशी जोडलेले संबंध सामान्य आहेत. शहरी जीवन. पूर्वजांची अनुभूती जी त्यांच्या अनुभवांवर आणि आशीर्वादाने उत्तीर्ण होऊ शकतात ते खरोखरच लांब आहे आणि त्यांचे आभार मानून ते विस्मृतीत येऊ शकत नाहीत.

सुनेने युनिव्हर्सच्या पुस्तकासाठी टीप

पावलाना ब्राझोकोव्हः आजोबा ओगे - एक सायबेरियन शमन शिकवत आहेत

पॉडकामें तुंगुस्का नदीच्या ओगेच्या आजोबांच्या जीवनाची कहाणी ही नैसर्गिक राष्ट्राच्या जगातली एक खिडकी आहे, जी जागतिकीकरणाच्या सद्यपरिणामांना क्वचितच प्रतिकार करते. लेखक सुप्रसिद्ध मानववंशशास्त्रज्ञ आणि रेजेनेरेस मासिकाचे मुख्य संपादक आहेत.

पावलाना ब्राझोकोव्हः आजोबा ओगे - एक सायबेरियन शमन शिकवत आहेत