अझ्गाताचे गुहा मंदिर, दोन हजार वर्षांपूर्वी बांधले

 अजिंठा हा गुहेच्या मंदिरांचा एक परिसर आहे जिथे ख्रिस्ताच्या जन्माच्या दोन हजार वर्षांपूर्वी आणि तीनशे वर्षांपूर्वी प्रार्थना ऐकल्या गेल्या. राजा अशोकच्या कारकिर्दीत बौद्ध धर्माच्या हेर्दीच्या काळात त्याचे बांधकाम सुरू झाले. मानवांनी भारतात बनवलेल्या एकूण बाराशे लेण्या आहेत आणि त्यापैकी हजारो पश्चिमेकडील महाराष्ट्रात सापडतात.

पाच गुहेत मंदिरे (विहार) आहेत, इतर चोवीस मध्ये मठ पेशी आहेत (चैतीजी). सामान्य गुहेच्या मंदिरामध्ये एक लहान चौरस हॉल असतो ज्याभोवती लहान पेशी असतात.

ज्वालामुखी बेसाल्ट, ज्यापासून लेण्या कोरल्या गेल्या आहेत, या भागात मुबलक प्रमाणात अस्तित्त्वात आहे आणि तेथे डझनभराहूनही अधिक ठिकाणी गुहेत मंदिरे आहेत.

हॉलच्या बाजूंच्या खांबांवर धार्मिक जुलूमानासाठी बाजूच्या परिच्छेदांना वेगळे करणे. गुहाच्या छताला कव्हर केलेल्या किंवा कोरीवलेल्या पेंटिंग्सद्वारे समर्थित आहेत, जे गुफाच्या प्रवेशद्वाराला देखील सुशोभित करतात.

या मंदिरांच्या इतिहासाबद्दल आपल्याला काय माहिती आहे? युरोप ते आशिया पर्यंतचे व्यापारी मार्ग वेस्ट इंडिजच्या प्रदेशातून बरेच दिवस गेले आहेत. डोंगराळ पर्वतांच्या अद्वितीय वस्तुमान असलेले महाराष्ट्रातील सपाट व कोरडे क्षेत्र व्यापाराच्या दृष्टीने बरीच लोकप्रिय आहे आणि म्हणूनच ते सक्रिय आहे. भिक्षू, एकाकीपणाची आस बाळगणारे, बेसाल्ट खडकाकडे गेले आणि नद्या व तलावाजवळील नयनरम्य टेकड्यांमध्ये स्थायिक झाले.

मठांमध्ये विश्रांती आणि खाऊ शकणारी व्यावसायिक कारवां मंदिरे बांधण्याचे साधन प्रदान करतात. बांधकाम व्यावसायिकांना राजेशाही (मुरीश व गुप्त राजवंश, नंतर रात्रकूट आणि इलुकता यांचे) संरक्षणकर्ते होते, ज्यांनी स्थानिक मंदिरांच्या बांधकाम आणि सजावटीत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

अदैदाइगो हे त्याच्या सुंदर पेंटिंग्ससाठी प्रसिद्ध झाले आहे. आजपर्यंत ते मंदिर कॉम्प्लेक्सच्या अलगाव आणि दूरगामी स्थितीमुळे बचावले आहेत, तर इतर धार्मिक मंदिरे धार्मिक पंथाला नष्ट करतात. पण जुन्या चित्रांचे आणखी एक शत्रू वेळ आणि वातावरण बनले. परिणामी, केवळ 13 गोफणांनी प्राचीन पेंटिंगचे तुकडे ठेवले.

गुहेच्या मंदिरांच्या निर्मितीस सुमारे सतरा शतक लागले (शेवटचे मंदिर दि. 14 व्या शतकाचे आहे). हे सर्व काळ, भिक्षू महाराष्ट्राच्या लेण्यांमध्ये राहत असत. परंतु मुस्लिम आक्रमण आणि महान मोगलांच्या वर्चस्वामुळे मंदिरे बेबनाव आणि विसरली गेली.

पर्वतांच्या दुर्गम भागात लपलेल्या या लेण्या इतर कोणत्याही मंदिराच्या तुलनेत अधिक उत्कृष्ठ झाल्या आहेत. येथे अनोखा फ्रेस्को जतन करण्यात आला आहे, जरी त्यातील मोठ्या भागाला वन्य वनस्पतींनी नुकसान केले आहे. ते श्रीलंकेतल्या चित्रांची आठवण करून देतात कारण ग्रीस, रोम आणि इराणचा प्रभावदेखील ते दाखवतात.

6 व्या ते 7 व्या शतकाच्या ऐतिहासिक काळात जटिल सजावट भारतीय जीवनाचा एक अद्वितीय विश्वकोश दर्शवते. त्यापैकी बहुतेक बौद्ध दंतकथाांशी संबंधित चित्रे दर्शवितात.

सुरुवातीच्या बौद्ध धर्माच्या कलेचे प्रतिनिधित्व करणार्‍या लेण्या वाघोरा नदीवरील एका रमणीय खडकात आहेत. अजिंठा खेड्यातून, साधारण साधारण बसेसप्रमाणेच (नविन नसलेल्या आणि झुबकेदार नसलेल्या) बर्फाने सुंदर नागांना सुमारे पंधरा मिनिटे लागतात.

स्थान विशेषतः पर्यटकांसाठी सुसज्ज आहे. गुहेच्या जवळ एक सुरक्षित आहे जेथे आपण गोष्टी सोडू शकता, एक शॉवर घ्या आणि रेस्टॉरंटला भेट द्या

प्रवेश दहा रुपये आहे आणि परदेशी लोकांसाठी अलीकडे पाच डॉलर्स होते. सत्य हे आहे की आपण स्थानिक लोकांप्रमाणेच नदीच्या दुसर्‍या बाजूलाही विनामूल्य येऊ शकता.

परंतु भारतीय लोक एक राष्ट्र आहेत, आणि अनोळखी व्यक्तींची हाताळणी त्यांच्या डोळ्यांसमोर क्वचितच लपवून ठेवत नाही. आम्ही डोंगराच्या कडेला टेकडीवर चढलो आणि मग नदीच्या काठावर परत आलो, त्यांना तिकिटे पुन्हा हवी होती.

परंतु बुद्ध आणि पवित्र बोधिसत्व यांच्या काटेकोरपणे विहित चित्रांव्यतिरिक्त, प्राचीन भारतीय जीवनातील उल्लेखनीय चैतन्य आणि सत्यता दर्शविणारी दृश्ये दर्शविणारी असंख्य चित्रं आहेत.

हे यावरून स्पष्ट होते की स्थानिक पेंटिंगचा जगभरातील पेंटिंगवर मोठा प्रभाव होता, जे दुर्दैवाने जगू शकले नाहीत आणि जे एकदा राजे आणि राजपुत्रांच्या राजवाजाची सुशोभित केले.

7 व्या शतकापर्यंत लेणीची मंदिरे हजार वर्षांपासून बांधली गेली. nl नंतर त्यांना आणखी एक हजार वर्षे विसरले गेले. 1819 मध्ये जॉन स्मिथ नावाचा सर्वात इंग्रज अधिकारी वाघाची शिकार करण्यासाठी डोंगरावर गेला तेव्हा त्यांना अपघाताने पुन्हा सापडले. प्राण्यांच्या शोधांनी त्याला गुहेत आणले, जे त्यांच्या चित्रांच्या सौंदर्यात वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत.

शतकानुशतके अनेक पिढ्यांतील चित्रकारांनी चित्रे तयार केली आहेत, म्हणूनच प्राचीन भारतातील कल्पित कला, वैशिष्ट्ये, दिशानिर्देश आणि शैली त्यांच्यात दिसून आल्या आहेत. त्यांचे खंड कौतुकास्पद आहे. उदाहरणार्थ, केवळ एका भूमिगत हॉलमध्ये त्यांनी हजार चौरस मीटरपेक्षा जास्त व्यापलेले आहेत, तर केवळ भिंतीच नव्हे तर स्तंभ आणि छत देखील रंगविल्या आहेत. आणि सर्व एकोणतीस गुहेत सारखेच होते.

शिलालेखांचे डिक्रीप्शनने त्यांच्या निर्मितीची तारीख ठरविण्यास मदत केली आणि भित्तीचित्रे आणि पुतळ्याच्या विषयावर माहिती प्रदान केली. निर्मात्यांनी स्वतःला विचार केला की त्यांची निर्मिती उत्कृष्ट होती.

त्यांच्या हाताची कामे हजारो वर्ष टिकून ठेवण्याचा हेतू त्यांचा हेतू होता. सर्वात जुन्या लेण्यांमधील शिलालेखानुसार असे म्हटले आहे की एखाद्याने सूर्य आणि चंद्राच्या टिकाऊपणासाठी तुलनात्मक स्मारके तयार केली पाहिजेत, कारण जोपर्यंत पृथ्वीवर त्याच्या स्मरणात राहील तोपर्यंत तो स्वर्गात आनंद घेईल.

5 व्या शतकातील शिलालेख. एनएल म्हणतो:

"आपण जे पहात आहात ते कला आणि आर्किटेक्चरचे एक प्रभावी उदाहरण आहे, जे जगातील सर्वात सुंदर खडकांमध्ये तयार केले गेले आहे. बर्‍याच काळातील गुहेच्या मंदिरांचे रक्षण करणार्‍या या पर्वतांना शांती व शांती मिळावी. "

भारतीय मास्टर्सने बाहेरील जगाच्या समृद्धतेचा व विविधतेचा समृद्ध भू-भूमि जगामध्ये आणण्याचा प्रयत्न केला आहे. त्यांनी पृष्ठभाग प्रत्येक इंच सह रंग भरण्यासाठी प्रयत्न, झाडं, प्राणी आणि लोक चित्रे असलेल्या गुहेची भिंती आणि मर्यादा सुशोभित.

आणि एक हजार वर्षांहून अधिक काळ, विचित्र खडक आणि फांद्या असलेल्या झाडांमध्ये एक लहानसा अस्वस्थ वानर, तेजस्वी निळे मोर, सिंह आणि मानवी हलके, प्राण्यांच्या शेपटी आणि पक्ष्यांचे पाय असलेले काल्पनिक काल्पनिक प्राणी त्यांचे जीवन काळ्या लेणींच्या भिंतींवर जगले आहेत. .

मानवांचे जग आणि स्वर्गीय विचारांचे जग, बौद्ध महापुरुषांचे जग आणि "दूर जादू करणारा भारत" हे जग या सर्व गोष्टी या संकुलाच्या मंदिरांच्या भिंतींवर कौतुकास्पद प्रभुत्व दर्शवितात.

बुद्धाच्या जीवनातील दृश्यांव्यतिरिक्त, आपण कामुक सामग्रीसह प्रतिमा देखील शोधू शकता. धार्मिक आणि कामुक विषयांचे हे जवळचे सहजीवन मध्ययुगीन भारतासाठी पारंपारिक आहे आणि अक्षरशः सर्व बौद्ध आणि हिंदू मंदिरांमध्ये आहे.

या गुहेत सलग दगडाने कोरलेली नव्हती. त्यातील सर्वात जुने (8 व्या - 13 व्या आणि 15 व्या) मासिफच्या मध्यभागी आहे.

हिंदू आणि महायान कालखंडातील गुहेतील मंदिरे वेगळे करणे वास्तुशिल्प शक्य करते. कलाप्रेमाच्या परंपरेनुसार, शिकार केलेले, बौद्ध धर्माचे सर्वात जुने रूप (त्याच्या "छोट्या कार" सह, ज्याने वैयक्तिक परिपूर्णतेवर जोर दिला), बुद्ध प्रदर्शित करणे मान्य नाही. हे केवळ धर्मकक्र, किंवा धर्म फेर्यांसारखे प्रतीक दर्शविते.

या लेण्यांमध्ये पुतळ्यांचा अभाव आहे. दुसरीकडे, त्यांची मंदिरे (हॉल 9 आणि 10, अष्टकोनी स्तंभांच्या पंक्तींसह, 2 ते 1 शतपूर्व इ.स.पू.) ला एक विशाल अखंड स्तूप आहे आणि येथील प्रशंसनीय ध्वनिकी मंत्र जप करण्यासाठी सर्वात योग्य आहेत.

आपण येथे गाणे किंवा 12 च्या बाजूंवर उभे असलेल्या लहान चौरस पेशींमध्ये जाणे इच्छित असाल. गुहा दगड बेड वर राहा आणि भिक्षुकांना आधी जिवंत वाटत.

त्याऐवजी, कामुक दृश्य बर्‍याचदा बुद्धांच्या जीवनातील आणि शिकवण्यातील धार्मिक थीम्ससाठी दाखले देतात. जे युरोपियन लोकांना अशोभनीय वाटले आहे ते भारतामध्ये यापूर्वी कधीच समजलेले नाही, कारण मानवी जीवनाची सर्व अभिव्यक्तींसह इतरत्र निषिद्ध असलेल्यांना येथे कायदेशीर मानले गेले.

नंतरच्या महायान लेण्या ("महान रथ", जो बोधिसत्त्वाच्या भूमिकेवर जोर देतात, ज्याने सर्व प्राण्यांचा उद्धार केला आहे), मध्यवर्ती लेण्यांच्या दोन्ही बाजूंनी स्थित आहेत, बुद्ध, बोधिसत्व आणि देवतांच्या प्रतिमा आहेत. कोनाडामधील फ्रेस्कॉईज आणि शिल्प पहाण्यासाठी खूप समृद्ध साहित्य प्रदान करतात. या कॉम्प्लेक्समध्ये बौद्ध व्यक्तींच्या वारंवार शिल्पकला म्हणजे एक मुलगा आणि नागा यांच्यासह हरीथची भरभराट करणारी देवी, कोब्राच्या डोक्याने सर्प देवता. छतावर कमळांचे दागिने आणि मंडलांचे भित्तिचित्र आहेत.

१ p सहस्र एडीच्या मध्यभागी भारतीय राजवाडे, शहरे आणि खेड्यांमधील जीवनाचे चित्रण कोणत्या यथार्थवादाकडे आहे यावर संशोधकांचे लक्ष आहे. त्याचे आभार, ही म्युरल्स ऐतिहासिक दस्तऐवजाचे पात्र आत्मसात करतात. नावाच्या दृश्यात बुद्ध जंगली हत्ती इच्छिते जुन्या भारतीय शहराच्या रस्त्यावरील दुकानासह सामान, भांडी, रथ आणि कॅन्व्हासच्या आश्रयस्थान असलेल्या सर्व स्टॉलवर बांबूच्या दांडावर दुकाने पाहणे शक्य आहे जे सूर्यापासून दुकाने संरक्षित करते.

सर्वात मनोरंजक शिल्पे 26 व्या गुहेत आहेत. एक, बुद्ध मुळ राक्षस द्वारे मोह दर्शवितो, जेथे चिंतन करणारे बुद्ध, मोहक स्त्रिया, प्राणी आणि राक्षसांनी वेढलेले आहेत, तर दुसरा डोळे मिटून बसलेला बुद्ध निर्वाण स्थितीचे प्रतिनिधित्व करतो.

पण अगदी मृतावस्थेत, याच मुस्कुरामुळे बुद्ध हसतात, हे बौद्ध मूर्तिंच्या बोधचिन्ह आहे. छतावरील कोरीव कोरलेली चित्रे सहा बुद्ध मडदरांनी दर्शविली आहेत.

अदानाशन्सच्या गुहेतील पेंटिंगचा परीकथा श्रीमंत आणि वैविध्यपूर्ण जग जगाला प्रसिद्ध झाला. 1819 नंतरच, जेव्हा मोठ्या-विसरलेल्या मंदिरे पूर्णपणे पुन्हा शोधल्या गेल्या होत्या. 20 मध्ये गेल्या शतकाच्या वर्षांत, त्यांची चित्रे काळजीपूर्वक पुनर्संचयित करण्यात आले आणि तेव्हापासून ते समान काळजीपूर्वक संरक्षित केले गेले आहेत.

ओएस प्रोकोफिएव्ह यांनी लिहिले की, "प्राचीन भारतीय संस्कृती आणि कलेच्या उत्कृष्ट स्मारकांच्या अनुरूप अजिंठाच्या गुहेतील मंदिराची चित्रे अनुरुप आहेत." “गुप्त काळातील उत्कृष्ट कलेचा शिखर म्हणून, मध्यकालीन आशिया खंडातील चित्रकलेच्या विकासावर त्यांचा मजबूत प्रभाव होता. परदेशी मास्टर्सच्या अनेक पिढ्यांसाठी ती एक वास्तविक शाळा होती. परंतु सर्वप्रथम त्यांनी ललित कलांच्या भारतीय परंपरेच्या विकासासाठी ठोस पाया तयार केला. "

दोनशे वर्षांपूर्वी इंग्रजीने गुहेतील मंदिरे पुन्हा शोधली होती. स्वातंत्र्यानंतर, भारत युनेस्कोच्या संरक्षणाखाली राष्ट्रीय संपत्ती आणि पुरातन वास्तू बनला. परंतु हे इंद्रीला एक पवित्र स्थान न होण्यावर प्रतिबंध करत नाही. कोणत्याही गुहेत मंदिर प्रवेश आपण आपल्या शूज काढून टाकणे आवश्यक आहे करण्यापूर्वी (आपण एकोणतीस आहेत की खात्यात घेणे तर, तो अनवाणी चालणे सोपे आहे).

अदंगता गुहा कॉम्प्लेक्स खरोखरच जगाच्या स्वरूपात एक खजिना आहे.