आमच्या कंपनीचा एक फायदा आहे, आम्हाला सुधारणा करण्याची गरज नाही, आमच्याकडे प्रत्येक गोष्टीसाठी सूचना, डिक्री, कायदे आणि त्यानंतरच्या सुधारणा आहेत. आणि ते, जरी असे दिसून आले की ते आपले जीवन ऐवजी गुंतागुंतीचे बनवतात, आम्हाला शंका नाही, आम्ही विचारत नाही, आम्ही ते करतो. आमचे पाहुणे जारोस्लाव डुसेक म्हणतील की आम्ही सतर्क राहणे थांबवतो.

आपली प्रणाली आपल्याला जे काही ऑफर करते ते फक्त इतरांनी बऱ्याच काळापासून केले आहे म्हणून आपण त्या सर्व गोष्टी निर्विकारपणे स्वीकारू नयेत असे कसे करावे?

मार्टिना: जारोस्लाव, तुमच्या दृष्टिकोनातून, आम्ही बदलत आहोत का?

मी 10 वर्षांपासून चार करार खेळत आहे, म्हणून मला आठवते की लोकांनी 10, 8, 6 वर्षांपूर्वी कशी प्रतिक्रिया दिली होती आणि हे स्पष्ट आहे की चेतनेमध्ये काही बदल होत आहेत. अगदी रुईस त्याच्या The Fifth Agreement या पुस्तकात लिहितात की त्यांनी बराच काळ पाचवा करार समजावून सांगितला, पण तो कोणालाच समजला नाही आणि मग काहीतरी घडले आणि लोकांना ते समजू लागले.

मला वाटते की हा एखाद्या अस्तित्वाचा असा चक्रीय विकास आहे. त्या सभ्यतेचेही तसेच आहे. ते उदयास येतात, विकसित होतात, नंतर मोठ्या भरभराटीचा काळ असतो, आणि नंतर ते स्वतःच कोसळतात. चिनी त्याला म्हणतात: मोठ्यांचे वर्चस्व. तुळई आधीच इतकी जाड आहे की ती स्वतःच्या वजनाखाली मोडेल, ती यापुढे स्वतःला आधार देणार नाही.

आर्थिक वाढीसारखी असीम भोळी गोष्ट आपल्या मनाला का सतावत आहे?

या अज्ञानामुळे, सुसंवाद न जोपासल्याने सभ्यता नेमक्या या टप्प्यावर आल्याचे दिसते. त्याऐवजी आम्ही वाढ आणि नफा यावर लक्ष केंद्रित करतो. सुसंवाद, समतोल या मंत्राऐवजी अजूनही आर्थिक वाढीचा मंत्र का आहे, हे मनोरंजक आहे.
आर्थिक वाढीसारखी असीम भोळी गोष्ट मनाला इतके दिवस पछाडते हे कसे शक्य आहे? हे सर्व देशांमध्ये कसे होऊ शकते?

हे संमोहन आहे आणि मजेदार गोष्ट म्हणजे आपण एकमेकांना संमोहन करतो. तो विलक्षण विचार केला आहे.

मार्टिना: आणि आम्हाला त्यातून बाहेर पडण्याची संधी आहे का?

बरं, आम्हाला स्पष्टपणे संधी आहे. कधीही उशीर झालेला नसतो. तेही लवकर नाही. नेहमी फक्त आता आहे. आता तो क्षण आहे. चला काही आठवड्यांसाठी पृथ्वीवरील यंत्रे थांबवूया, या मूर्खपणाचे उत्पादन थांबवूया ज्याची कोणाला गरज नाही आणि अजूनही तयार केली जात आहे आणि अजूनही लोकांवर जबरदस्ती केली जात आहे. चला चंद्राभोवती फिरूया आणि बोलूया. आर्थिक वृद्धी असेल तर आपल्याला काय हवे आहे ते पाहू या.

चला महिनाभर पृथ्वीभोवती फिरू आणि बोलूया फोटो: pixabay.com

मार्टिना: सुंदर पण अवास्तव

अशा प्रकारचे प्रयत्न आधीच केले जात आहेत, जसे की कार-मुक्त दिवस, आणि केवळ एक टक्के कार चालवत नाहीत हे महत्त्वाचे नाही. प्रवृत्ती तेथे आहे.

त्याचप्रमाणे, लोक त्यांच्या शरीरात काय घालतात, काय खातात यावर अधिक संशोधन करण्याची प्रवृत्ती आहे. अचानक, लोक चांगले आणि चांगले पाहत आहेत की औद्योगिकरित्या उत्पादित अन्न खाणे हा असा विरोधाभास आहे, अधिकाधिक लोक ध्यान कसे करावे याकडे लक्ष देत आहेत, अधिकाधिक लोक व्यायाम करत आहेत.

लोक स्वतःला चांगल्या मूडमध्ये ठेवण्याचा प्रयत्न करतात. तंतोतंत कारण दबाव खूप आहे आणि आपण आपल्या आजूबाजूला असे लोक पाहतो जे ते हाताळू शकत नाहीत आणि कोसळतात, ते शारीरिक आणि मानसिक दबावाला बळी पडतात.

आणि याचे कारण म्हणजे ती सुरक्षा, त्या पायाभूत सुविधा, या सर्व गोष्टींवर आपण खूप अवलंबून आहोत. थोडं विचलित होताच, आपण डोळे वटारल्यासारखे उभे राहतो आणि काय करावे हेच कळत नाही. या अशा परिस्थिती आहेत ज्या तार्किकदृष्ट्या आपल्याला आपल्या स्वतःच्या शरीराच्या क्षमतेची तपासणी करण्यास प्रवृत्त करतात.

या आजारांची आपल्याला इतकी सवय झाली आहे की ते अस्तित्वात नसतील याची आपण कल्पनाही करू शकत नाही

मार्टिना: मी तुम्हाला तुमच्या सिद्धांताची आठवण करून देईन की डॉक्टर एखाद्या व्यक्तीला धक्का देतात, नंतर त्याला फार्मसीमध्ये पाठवतात आणि तेथे ते त्याला औषध देतात. तुम्हाला काय म्हणायचे आहे ते मी पाहतो, परंतु मला वाटते की माझ्या पहिल्या ॲपेन्डिसाइटिसपर्यंत ते कदाचित माझ्यासाठी कार्य करेल.

डॉक्टर त्या व्यक्तीला घाबरवतात, नंतर त्याला फार्मसीमध्ये पाठवतात, जिथे ते त्याला औषध देतात फोटो: फिलिप जंदौरेक

पण ॲपेन्डिसाइटिस कसा होतो हे मला माहीत आहे का? की आहे. जळजळ व्हायचीच नाही, ती निरोगी शरीरात का व्हावी? सुसंवादी शरीरात तो कुठे जाणार?

"एक जुनी भारतीय म्हण आहे: गोरा माणूस खूप शक्तिशाली आहे, इतका शक्तिशाली आहे की तो तुम्हाला आजारी करू शकतो."

ही एक विचित्र कल्पना आहे. या आजारांची आपल्याला इतकी सवय झाली आहे की ते अस्तित्वात नसतील याची आपण कल्पनाही करू शकत नाही.

1991 पासून, जेव्हा मी पहिल्यांदा गरम निखाऱ्यावर चाललो तेव्हा मी औषध घेतले नाही आणि आजारी पडलेलो नाही. असा माझा अनुभव आहे.

जर आपण आपल्या शरीराचे सूक्ष्म संकेत ऐकले तर आपण ज्या क्षणी आहोत

ओव्हरलोड किंवा रुळावरून घसरले, आम्ही अशी प्रतिक्रिया देऊ. पण जेव्हा ते शरीर तुटते तेव्हाच प्रतिक्रिया देण्यासाठी आपण वायर्ड असतो. पण आपण दोन पावले आधी प्रतिक्रिया देऊ शकतो.

मार्टिना: याचा अर्थ असा आहे की जेव्हा तुम्हाला थकवा जाणवतो आणि तुमचे शरीर तुम्हाला सावकाश होण्यास सांगते तेव्हा तुम्ही संध्याकाळची कामगिरी रद्द करता?

नाही, मी कदाचित उपवास करेन. मी एक-दोन दिवस जेवलेले नाही.

चमत्कारिक मानवी शक्यता शरीराला हानी पोहोचवू शकते. शरीर ज्याने, जर आपण इतके कठोर "प्रयत्न" केले नाही, तर काय करावे हे माहित आहे

मार्टिना: जग आपल्याला दिसते तितकेच क्लिष्ट आहे असे आपल्याला वाटते की जगाबद्दलची आपली धारणा गुंतागुंतीची आहे?

जग आपल्याला दिसते तितकेच गुंतागुंतीचे वाटते. जग तुम्हाला हवे तसे गुंतागुंतीचे आहे. काही गोष्टी अनाकलनीयपणे जोडलेल्या असतात, पण बहुतेक त्या क्लिष्ट नसतात, त्या संरचित असतात.

बघा, आपण आता इथे बसलो आहोत, दोन शरीरे, ही शरीरे अब्जावधी पेशींनी बनलेली आहेत आणि या सर्व पेशी या क्षणी एकत्र काम करत आहेत. ते गुंतागुंतीचे आहे की नाही? हे कोणासाठी क्लिष्ट आहे? आमच्या मनासाठी. शरीरासाठी नाही. पेशींसाठी ते गुंतागुंतीचे आहे का? ते नाही.

मार्टिना: मी त्यांच्यापैकी कोणाशीही बोललो नाही...

पेशी चांगले काम करत आहेत. पाचक पेशी पचन करतात, श्वसन प्रणाली श्वास घेते, रक्त परिसंचरण होते, हार्मोनल प्रणाली जाते. हे खूपच क्लिष्ट आहे, नक्कीच, परंतु शरीराची मनापासून काळजी वाटत नाही. शरीर फक्त, गुंतागुंतीचे, uncomplicated जाते. कारण तो काय करतोय हे त्याला माहीत आहे.

शरीर अब्जावधी पेशींनी बनलेले आहे आणि या सर्व पेशी या क्षणी एकत्र काम करत आहेत फोटो: CC0 सार्वजनिक डोमेन

तो जीवनाच्या मूळ स्त्रोताशी जोडलेला असतो आणि त्याच्याशी संवाद साधतो. आणि जातो. आणि आता आपल्याकडे शक्यता आहे, आणि ही एक चमत्कारिक मानवी शक्यता आहे, शरीराला हानी पोहोचवण्याची. आपण त्याला सामंजस्याने काम करण्यापासून रोखू शकतो. आपण शरीराला काही मार्गाने उतरवू शकतो, मर्यादित करू शकतो, आजारी बनवू शकतो.

दुसरीकडे, अविश्वसनीय प्रकरणे आहेत - आमच्या गुंतागुंतीच्या विचारात मानवी शरीर स्वतःला एकाधिक स्क्लेरोसिसपासून बरे करू शकते, उदाहरणार्थ. मला आता अनेक लोक भेटले आहेत जे आधीच व्हीलचेअरवर होते आणि त्यांचा दृष्टीकोन, विचार आणि दृष्टीकोन बदलल्याने ते बरे झाले. त्यांनी रोग सोडला आणि त्याबद्दल पुस्तके लिहिली.

काही प्रकारची सुव्यवस्था निर्माण करण्याच्या प्रयत्नात, आपली गुंतागुंतीची विचारसरणी अशा गोंधळ निर्माण करते ज्यामुळे लोकांना श्वास घेणे, चालणे आणि सामान्यपणे आनंद घेणे अशक्य होते.

मार्टिना: जेव्हा आपण जटिलतेबद्दल बोलतो, तेव्हा असे दिसून येते की आपण ज्या नियमांची आणि हुकुमांसह सुव्यवस्था, न्याय आणि स्पष्टता सुनिश्चित करण्याचा प्रयत्न करतो त्याऐवजी कायदेशीर निकष आपल्याला कशापासून संरक्षण देतात हे अधिक मजबूत करते. यामुळे अनिश्चितता, गोंधळ आणि गुंतागुंत आणि गोंधळ होतो.

मी एक विशिष्ट उदाहरण देईन. मैत्रिणीचा नवरा मेला. नवीन नागरी संहितेनुसार, तिला आणि तिच्या 2,5 वर्षांच्या मुलाला तिच्या पतीच्या मालमत्तेचा वारसा मिळाला. न्यायालय पालक बनले. आणि या आईला, जेव्हा तिला तिच्या पतीच्या मालमत्तेचा व्यवहार करायचा असतो, तेव्हा तिला कोर्टात अर्ज करावा लागतो आणि कोर्ट तिला तिच्या अडीच वर्षाच्या मुलाचे पैसे वापरण्याची परवानगी देते की नाही हे पाहण्यासाठी 3 महिने वाट पाहते.

कायदे - फोटो: pixabay.com

तिला तिच्या पतीकडे नोंदणीकृत कार वारशाने मिळाली, परंतु जेव्हा तिला ती चालवायची होती, तेव्हा तिला कारची अर्धी किंमत तिच्या मुलाच्या खात्यात भरावी लागली आणि तो 18 वर्षांचा होईपर्यंत तिला ती वापरण्याची परवानगी नाही. आणि यालाच मुलाच्या हक्कांचे संरक्षण म्हणतात.

तर इथे कोणीतरी वेडा झाला, मानसिकदृष्ट्या विस्कळीत झाला. कठीण मानसिक आणि भौतिक परिस्थितीत असलेल्या विधवांनी काही न्यायालयांना त्यांच्या पतीच्या पैशाची विल्हेवाट लावण्याची परवानगी द्यावी.

पैसे सहज मातांना लिहिता आले असते, परंतु आम्ही कदाचित त्या लोकांना व्यवस्थेमुळे मरण्यापूर्वी असा विचार करायला सांगू. ती व्यवस्था त्या आईला अपंग करेल ज्याने त्या मुलाची काळजी घ्यायची आहे.

काही प्रकारची सुव्यवस्था निर्माण करण्याच्या प्रयत्नात, आपली गुंतागुंतीची विचारसरणी अशा गोंधळ निर्माण करते ज्यामुळे लोकांना सामान्यपणे श्वास घेणे, सामान्यपणे चालणे आणि जीवनाचा आनंद घेणे अशक्य होते. प्रत्येक उद्योजकाला सतत बदलणाऱ्या शेकडो नियमांची माहिती असायला हवी.

मार्टिना: जारोस्लाव, तुम्ही म्हणता की बँकांना आमच्या पैशात रस नाही. तर काय?

असे अर्थशास्त्रज्ञ अँड्रियास क्लॉस यांचे म्हणणे आहे. त्यांच्या मते, बँकांना आमच्या बचतीत रस नाही, तर आमच्या आत्म्यात रस आहे. तुम्ही त्यांना तुमची शक्ती देत ​​आहात. तुमचा विश्वास असेल की तुम्ही पैसे उधार घेतल्यास, तुमच्याकडे ती गोष्ट असेल.

एका बँकेची जाहिरात मोहीम होती जिथे शैतान किंवा सैतानाने कर्ज दिले. आणि अगदी तेच आहे. कारण भूत किंवा भूत तुम्हाला परीकथेत काय ऑफर करतो? तो लगेच तुम्हाला सर्वकाही ऑफर करेल. तुम्ही फक्त त्यासाठी आत्मा द्या - फक्त मृत्यूनंतर. तर तुम्ही स्वतःला म्हणता, मला मृत्यूनंतर काही हरकत नाही आणि तुम्ही रक्ताने सही करता. आणि त्या क्षणापासून, आपण इतर कशाचाही विचार करत नाही, आपल्याला माहित आहे की आपण तो आत्मा आधीच दिला आहे, आपण नंतर तो देऊ शकत नाही.

बँकांसाठी जाहिरातबाजी करणे दंडनीय असावे

तुमच्याकडे जे नाही ते तुम्ही खरेदी करू शकता अशी जाहिरात मी ऐकली आहे. आणि हाच खेळ आहे. मला वाटते ती शिक्षा असावी. इथल्या कोणाला नैराश्याशिवाय जग घडवायचे असेल तर त्यांना याचा प्रसार करावा लागेल.

मार्टिना: परंतु जर तुम्ही उद्योजक असाल, स्वयंरोजगार करणारी व्यक्ती असाल तर तुमचे बँक खाते असले पाहिजे आणि अटी मान्य कराव्या लागतील.

व्याजाची मागणी करणे - पवित्र पुस्तकांमध्ये लिहिल्याप्रमाणे - व्याज घेणे - फोटो: pixabay.com

धक्कादायक आहे ना? तुमचे बँक खाते असणे आवश्यक आहे, याचा शोध कोणी लावला? हे कदाचित ऑर्डरच्या फायद्यासाठी आहे :).

अँड्रियास क्लॉस या वस्तुस्थितीबद्दल बोलतात की जेव्हा एखादी बँक दिवाळखोरी घोषित करते तेव्हा तिला कर्जाची त्वरित परतफेड करण्याचा अधिकार असतो. आणि जर तुमच्याकडे पैसे नसतील तर ते तुमची मालमत्ता जप्त करतील. अर्थात, गहाण किंवा कर्ज विकताना असे होत नाही.

मार्टिना: त्याबद्दल आपण काय करू शकतो? राजकीय निर्णय वाटतो.

तुमच्याकडे असलेला व्यवसाय चालवून तुम्ही ते करू शकता किंवा तुम्ही मित्रांकडून कर्ज घेऊ शकता. किंवा तुम्ही नैतिक बँकेत जा. कदाचित ते जर्मनीत असतील. ते व्याजासाठी कर्ज देत नाहीत. कारण व्याज मागणे - पवित्र ग्रंथात लिहिल्याप्रमाणे - व्याज आहे.

मार्टिना: इथे अशी एथिकल बँक आहे का?

मला वाटते की कारेल जेनेसेकची अशी नैतिक बँक आहे जिथे तो निवडक प्रकल्पांसाठी कर्ज देतो ज्यांची गरज सुमारे 0,9% आहे.

हाच आवडता वाद आहे. हा भीतीवर आधारित युक्तिवाद आहे. इतकं काही घडेल असं वाटत नाही. अशा छोट्या नगरपालिका असल्यास आम्हाला फायदा होईल.

अखेर, किती मंत्र्यांवर आरोप? संशयास्पद व्यवहारांसाठी किती जणांवर कारवाई केली जात आहे? त्या लोकांना अल्पकालीन सत्ता देण्यात आली आहे आणि ते वापरण्याचा प्रयत्न करत आहेत. कदाचित काही लोक काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करत असतील, पण सतत नवनवीन अध्यादेश तयार होत असलेल्या या गोंधळलेल्या व्यवस्थेत ते काही करू शकतील का, हा प्रश्न आहे.

फक्त नवीन नागरी संहिता पहा, प्रत्येक वकील तुम्हाला सांगेल की ते अयशस्वी झाले आहे आणि दुरुस्तीची आधीच प्रतीक्षा आहे. क्रांती झाल्यापासून, आरोग्य आणि शिक्षण सुधारणा झाल्या आहेत. त्या राजकारण्यांना ते जमत नाही.

प्रत्येक वकील म्हणेल की दिवाणी संहिता अयशस्वी आहे आणि दुरुस्ती आधीच प्रतीक्षेत आहे - फोटो: टॉमस ॲडमेक

शेवटी संसद आणि सरकार दोन्ही एकाच निवडणुकीतून निर्माण होतील. विधिमंडळ आणि कार्यकारिणी. ज्या गटाकडे हे करण्याची ताकद आहे, म्हणजे कायदे तयार करणे, जेणेकरुन ते आवश्यकतेनुसार शासन करू शकतील अशा गटात एका निवडणुकीचा निकाल लागला, तर ते काही प्रमाणात योग्य नाही. मग सिस्टीममध्ये कुठेतरी समस्या आहे.

इंधनावरील उत्पादन शुल्कात झालेली वाढ शक्तिशाली लोक कसे बाहेर आहेत हे स्पष्ट करते. नफ्याऐवजी घसरण होईल याचा सामान्य ज्ञानाने आधीच अंदाज लावला असेल

मार्टिना: तुम्ही त्यावर हसता, पण तुम्ही व्यवस्थेचा भाग आहात. तुम्ही कसे आहात तुम्हाला अविवाहित वाटते का?

नाही, मला वाटते ते बाहेर आहेत. मला वाटते की जेव्हा कोणी घोषित करतो की त्यांना सीलची किंमत वाढवून - अधिभाराने लोकांच्या संख्येने गुणाकार करून राज्याच्या अर्थसंकल्पासाठी अधिक पैसे मिळतील, तेव्हा मला वाटते की ते भोळे आणि मजेदार आहेत आणि ते चिन्हांकित नाहीत.

मला वाटते की इंधनावरील उत्पादन शुल्कात वाढ करणे हा सर्वात चांगला उपाय होता, ज्यावरून आम्ही बजेटसाठी किती पैसे मिळतील याची गणना केली. मात्र, त्या ट्रकचालकांनी मग आमच्या देशातून गाडी चालवली आणि डिझेल सीमेपलीकडे नेले, त्यामुळे येथील उत्पन्नात मोठी घट झाली.

ज्याचा अक्कल आधीच अंदाज आला असेल. पण गणितीयदृष्ट्या मर्यादित मेंदू, जो फक्त ॲबॅकसवरील संख्या मोजू शकतो आणि काही संख्यांचा गुणाकार करू शकतो, तेव्हा आश्चर्यचकित होतो. मला वाटते की जीवन अधिक वैविध्यपूर्ण आणि रंगीत आहे.

आपण सर्व काही प्रभावित करू शकतो, आपल्याला फक्त आत पाहावे लागेल

मार्टिना: मानसशास्त्रज्ञ सिरिल हॉशल म्हणाले की त्यांच्या कार्यालयात बरेच लोक येतात ज्यांच्याकडे मोठ्या जबाबदाऱ्या असतात, परंतु तथ्यांवर प्रभाव टाकण्याची फक्त एक छोटी संधी असते. असे आहे का? की फक्त आपली भावना आहे?

हे अजूनही त्याच गोष्टीबद्दल आहे. जेव्हा आपण केवळ अस्तित्वात असलेल्या बाह्य जगावर लक्ष केंद्रित करतो तेव्हा आपल्याला असे समजते की आपण काहीही बदलू शकत नाही. ज्या क्षणी आपण एक डोळा आतील बाजूकडे वळवतो आणि आंतरिक जगाकडे पाहतो तेव्हा आपल्याला जाणवते की आपण सर्व गोष्टींवर प्रभाव पाडतो.

तुमच्या आकलनानुसार, तुमच्या व्याख्येनुसार. ज्या प्रकारे आपण त्या जागेत प्रवेश करतो. आम्ही ते ऑफरसह प्रविष्ट केले किंवा फक्त मागणी.

जुना नमुना म्हणते: मी या जागेतून काय काढू शकेन, मी पैसे कोठे कमवू शकेन? आणि नवीन म्हणतो, मी कोणती ऑफर घेऊन आलो, भेट म्हणून काय देऊ? जर आपण अद्वितीय प्राणी आहोत, तर आपल्याला कदाचित एक अद्वितीय भेट आहे. मग ही भेटवस्तू विकसित करून त्या जागेला देणे हे आपले काम आहे.

मार्टिना: माझी भेट काय आहे हे मी कसे शोधू? कदाचित अनेक श्रोत्यांना सध्या पिळवटल्यासारखे वाटत असेल. त्यांना असे वाटते की त्यांनी कुटुंबासाठी, व्यवस्थेला आधीच सर्व काही दिले आहे.

तुमची भेट तुम्हाला खरोखर आवडते हे जाणून तुम्हाला तुमची भेट कळेल.

अरामी भाषेत, आपल्या शत्रूंवर प्रेम करा म्हणजे: जर आपण एखाद्याला सामान्य लय सोडताना पाहिले तर त्याच्याबरोबर आपले पाऊल एकत्र करा आणि त्याला सामान्य चळवळीने परत आणा. हे गुप्तपणे करा, कारण हेच प्रेम आहे.

मार्टिना: आज आपण अनेकदा ऐकतो की समाजाची समस्या ही आहे की आपला विश्वास नाही. विश्वास ठेवायला शिकणे शक्य आहे का? किंवा ती भेट आहे?

मला माहित नाही, हे नेहमीच काही धार्मिक प्रणालींकडे वळते आणि हे एक प्रकारची फेरफार, नियंत्रणात एक पाऊल आहे. मला वाटत नाही की विश्वास म्हणजे काही शिकवणींवर विश्वास आहे, काही वाक्यांमध्ये काही नियम.

मला असे वाटते की आपण जे विकसित करत आहोत ते तंतोतंत आतील जागेचा बाह्याशी संवाद आहे. जेव्हा आपण आत काय आहे त्यावर लक्ष केंद्रित करणे विसरतो तेव्हा आपण आपल्या वरच्या गोष्टींवर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे असे मला वाटत नाही.

जसे आपण आपले लक्ष सर्वोच्च स्थानाकडे वळवतो आणि आपण त्याचा एक भाग आहोत हे विसरून जातो, तेव्हा आपल्याला एक प्रकारची हेराफेरी, कोणत्यातरी व्यसनाकडे नेले जाते.

विश्वास हा काही शिकवणींच्या काही वाक्यांशी संबंधित असल्याने, मूळ ग्रंथांची भाषांतरे केवळ मूळ मजकुराचा अर्थ म्हणून केली जातात हे जवळजवळ नेहमीच मनोरंजक असते. त्या जुन्या भाषा संदिग्ध होत्या.

बायबल फोटो: pixabay.com

आज आपण व्यक्त करतो त्यापेक्षा त्यांनी स्वतःला पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने व्यक्त केले. वास्तविक, मूळतः जुने पवित्र ग्रंथ आंतरिक ध्यानासाठी, त्या पुस्तकाच्या चिंतनासाठी अधिक अभिप्रेत होते. असे नाही की कोणीतरी ते लक्षात ठेवले आणि नंतर ते पुन्हा केले. पण त्यापेक्षा त्यांनी आत्मभान जोपासले. त्या स्तरित ग्रंथांमध्ये साठवलेल्या संहितेच्या संपर्कात त्यांनी स्वतःला एकरूप केले.

जेव्हा अरामी, हिब्रू भाषेत त्या शब्दांचे मूळ अनेक अर्थ असतात. त्या शब्दांच्या संयोजनात स्तरित संदेश असतात, ते वैयक्तिक पातळीवरून आकाशगंगेच्या परिमाणापर्यंत जातात. या शब्दाचा अर्थ, उदाहरणार्थ, आत्मा, परंतु श्वास किंवा वातावरण देखील. याचा अर्थ वातावरण आणि आत्मा.

या पूर्णपणे भिन्न भाषा प्रणाली आहेत. ती भाषांतरे अनेकदा मूळ मजकुराच्या विरोधात असतात. नील डग्लस-क्लोट्झ यांनी याबद्दल सुंदर लिहिले आहे, अरामी फादर, द हिडन गॉस्पेल, मेडियाटसे ओ जेनेसिस चेकमध्ये प्रकाशित झाले.

आणि तेथे त्याने मूळ मजकुरापासून दूर कसे गेले याचे वर्णन केले आहे. त्या मूळ मजकुराशी संबंधित नसलेल्या गोंधळलेल्या व्याख्या कशा होत्या. म्हणून जर आपण या अर्थाने श्रद्धेबद्दल बोलायचे असेल, तर आपल्या विश्वासावर आधारित काहीतरी मिळविण्यासाठी आपल्याला त्या मूळ भाषांचा अभ्यास करावा लागेल.