शिमोन आणि पेत्राच्या शुभवर्तमानात: येशूला वधस्तंभावर खिळण्याची इच्छा होती

12. 06. 2019
एक्सपोलिटिक्स, इतिहास आणि अध्यात्माची 6वी आंतरराष्ट्रीय परिषद

पीटरच्या शुभवर्तमानात तो म्हणतो की रोम आश्चर्यकारकपणे लोकांसारख्या व्यक्ती आहेत आणि येशूला वधस्तंभावर मुळीच त्रास झाला नाही. प्रस्थापित विवेचनातील सर्वात महत्त्वाचा फरक तो म्हणजे - घटनेचा प्रत्यक्ष साक्षीदार म्हणून - पुनरुत्थानाच्या प्रक्रियेचा मार्ग कसा वर्णन करतो.

त्याचे स्पष्टीकरण अद्वितीय आहे कारण सर्व वर्तमान बायबल परिणामच बोलतात, प्रक्रिया स्वतःच नव्हे तर त्यामुळे अधिकृत आवृत्ती म्हणते: कबर रिकामी होती, पण ते स्वतःच इव्हेंटचा उल्लेख करत नाहीत.

पीटरचे विवरण 3 ने होते. रोमी सैनिक जेव्हा मेलेल्या मशीहाच्या कबरची सुरक्षा करतात तेव्हा येशूच्या मृत्यूची सकाळी.

थडगे उघडले आणि सैनिक पहात असताना त्यांनी ते पाहिले. त्यांनी प्रत्यक्षात काय पाहिले हे समजावण्याचा प्रयत्न केला असता, त्यांना तीन पुरुष थडग्यातून बाहेर पडताना दिसले.

दोन पुरुष मध्यभागी तिसऱ्या समर्थित. कदाचित येशू मग एक खोल आवाज आली:

  • त्यांनी उपदेश केला. आपण झोपलेल्यांना उपदेश दिला का?
  • अनो

पुनरुत्थान तीन साक्षीदार ढग (प्रकाश) च्या ढगांसारखे स्वर्गात चढत असताना प्रत्यक्ष साक्षीदारांद्वारे पुनरुत्थान संपेल. सुवार्ता नंतर या अर्थाने वाक्याने समाप्त होते:

हे थेट साक्षीदार कोण सायमन पीटर च्या साक्ष आहे

मजकुराची स्वत: ची संपूर्णपणे पूर्णतः निश्चित नाही अधिकृत डेटिंग 7 मध्ये येते शताब्दी ए.डी. पीटरच्या ग्रंथांचे इतर खंड आहेत जे पेत्राचे लेखक आहेत. तथापि, त्यांची वय 500 CE पर्यंत निर्धारित होते, त्यामुळे त्याचे प्रत्यक्ष लेखकत्व संभवनीय वाटत नाही.

2006 मध्ये, यहूदाच्या शुभवर्तमान नावाचा मजकूर प्रकाशित झाला. हे अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त मजकूर नाही, कारण त्यातील भाग असे सांगतात की येशूने रोमला आणण्यासाठी यहूदाला उद्युक्त केले होते. त्यात येशू असा दावा करतो की यहूदा हा सर्व प्रेषितांपेक्षा शहाणा आहे कारण तो ज्ञानी आहे. यहूदा हा एकमेव असा आहे ज्याला येशूचे सार खरोखरच कळले.

यहुदाच्या शुभवर्तमानात येशू म्हणतो की यहूदा फक्त रोमनांना आपल्या शारीरिक शरीरावर पुरवेल. तो स्वत: वधस्तंभापासून सुटला आणि आत्म्याच्या राज्यात परत येतो. यावरून काही मजकूर ज्ञानेस्टिकच्या मुळांवरुन काढला आहे. पेपिरसच्या वयानुसार, दस्तऐवजाची नोंद इ.स. २ 280० च्या आसपासच्या काळात केली जाते. तर पुन्हा, हे यहूदाची थेट साक्ष नाही.

दोन्ही ग्रंथांमधून हे स्पष्ट आहे की काही ऐतिहासिक (?) घटना कशा समजल्या पाहिजेत आणि त्या दरम्यान वैचारिक विरोधाभास आहे. आजचे बायबल हे एनसीएच्या परिषदेत सम्राट कॉन्स्टँटाईन यांनी मंजूर केलेल्या ग्रंथांचे एक संकलन आहे. यामुळे वेळेनुसार हा राजकीयदृष्ट्या योग्य मजकूर आहे.

बायबलवर आपले मत

परिणाम पहा

अपलोड करीत आहे ... अपलोड करीत आहे ...

YouTube थेट प्रवाह 12.6.2019 20: 30

आम्ही आपल्याला थेट प्रसारणास आमंत्रित करतो. येशूच्या स्वभावाविषयी ऐतिहासिक, दार्शनिक आणि धार्मिक चर्चा आहेत. असली पात्र ऐतिहासिक घटना होती किंवा काल्पनिक पात्रांमुळे होणार्या कथांच्या मालकासह बनलेली ऐतिहासिक मिथक असली तरीही ...

तत्सम लेख